Neden kardeş olamıyoruz? (2)
Evet, bir mümine karşı kin ve nefret duymanın, onu kıskanmanın, ona düşmanlık beslemenin hakikat açısından, hikmet açısından, İslamiyet açısından, insanın şahsi hayatı ve toplumsal hayatı açısından ve maneviyatı açısından ne kadar çirkin, murdar ve mızır olduğunu bilmek ve idrak etmek zorundayız.
Sayısız güzellikler ve olgun sıfatlar barındıran bir mümine, sırf bizim gibi düşünmüyor diye veya bizim cemaatimizden değildir diye yahut bizim iktidarımızı desteklemiyor diye ondan nefret etmek, ona gelen nimetleri kıskanmak, ona düşmanlık beslemek, yokluğunu umarak kahretmek, helaki için meddua etmek her açıdan çirkindir, merduttur, muzırdır, zulümdür… Zulüm ise, Rabbin hiddetine sebep olan en birinci şeydir. Allah asla zalim değildir ve zalimi de asla sevmez!
Başımızdan belaların eksik olmaması, İslam dünyasının sürekli felaketlere sürüklenmesi, kanlı hadiseler yaşamasının altında her birimizin bu zulümleri, keyifle ve pervasızca işliyor olmamız yatıyor…
Çünkü kardeşliğimizin ve birlikteliğimizin zamkı, maalesef imanımız değil. Dinimizin muhabbetinden, İslamiyet'imizden kaynaklanmıyor. Meslek birlikteliğinden, kan beraberliğinden yahut meşrep aynılığından kaynaklanıyor. Hâlbuki Allah ancak imandan kaynaklanan bir kardeşliği kabul edeceğini bildiriyor bize…
HAKİKAT NAZARINDA ÇİRKİNDİR
Mümine kin ve düşmanlık beslemek, Hakikat Nazarında merduttur ve çirkindir… Çünkü o, dehşet bir cinayettir.
Herhangi biriniz, yüz masum insanın içinde bulunduğu bir gemiyi, içlerindeki beş on caniden dolayı batırabilir?
Sizin de içinde yer aldığınız bir gemiyi aranıza karışmış canileri bahane ederek batıran insan cinayet işlemiş olmaz mı?
Elbette olur!
İşte düşünün ki, aleyhine konuştuğunuz, batmasına, ölmesine, rezil olmasına çalıştığınız her bir müminin, birkaç cani sıfatına karşılık sayısız güzel hasletlere ve huylara sahiptir. Düşünün ki o bir mümindir ve yüreğinde iman vardır. Yüreğinde iman taşıyan bir insanın hangi kötü sıfatı, onu öldürmek, kahretmek, helak etmek için size gerekçe olabilir?
O insanın bir yığın güzel sıfatlarını, millet ve vatanına hizmetlerini görmezlikten gelip, hoşunuza gitmeyen birkaç huyundun dolayı onu yok saymanız, kin beslemeniz içinde masumların bulunduğu bir gemiyi birkaç cani yüzünden batırmaya benzer. Cenabı Hak VELA TEZİ VAZİRETÜN VİZRE UHRA” buyurmuş. Yani bir kötü huyundan dolayı bir insanın tüm huylarını yok saymayı cinayet gibi görmüş…
Çünkü bir müminin vücudu bir rahmani ev gibidir, bir ilahi gemi gibidir. Sayısız masum sıfatları kendisinde barındırmaktadır…
Düşünün ki o da sizin gibi, sizin Rabbinize tapıyor. Sizi rızıklandıran Allah onu da rızıklandırıyor. O da sizin gibi Peygambere salat ve selam okuyor. Ve senin komşundur. Bütün bu müşterek bağları görmezlikten gelerek, sadece senin partinden değil diye veya senin cemaatine mensup değil diye, o haneyi ateşe vermek elbette ki hakikat nazarında zulümdür, cinayettir. Ve üzerinize, belaların, sağnak sağnak gelmesine sebeptir…
HİKMET AÇISINDAN DA ÇİRKİNDİR
Mümine kin, nefret ve düşmanlık beslemek HİKMET nazarında dahi zulümdür.
Bildiğiniz gibi, hikmet, yaratılan hiçbir şeyin abes olmaması halidir. Eğer o lazım bir şey olmasaydı Allah zaten var etmezdi. Mademki vardır ve mademki mümindir, ve madem ki bir nimete mazhar olmuştur -ki aslında siz ona gelen nimeti kıskanıyorsunuz farkına varmadan- o bir rahmani varlıktır… Onu sevmek sana farzdır.
Çünkü mümin, müminin kardeşidir. Onu sevecektir. Mademki mümini sevmek esastır, o halde hiçbir hak ile ondan nefret etmeye hakkın yoktur. Çaldı mı diyorsun, elini kesersin ama seversin. Ahlaksızlık mı yaptı dıyorsun, had cezasını uygularsın ama seversin. Nefret etmez, kin duymaz, helaki için beddua etmezsin… Aksine acırsın!
Haa eğer, yüreğinde mümine karşı var olduğunu söylediğin sevgi hakikatli bir sevgi ise düşmanlık ve nefret hakiki olamaz. Çünkü düşmanlıkla sevgi aynı anda bir yürekte barınmaz. Barındırabiliyorsan yalan söylüyorsun, yani mümin değilsin. Örfen Müslümansın! Toplumsal bir tiryakiliktir örfi Müslümanlık…
Eğer gerçekten mümine karşı yüreğinde sevgi olduğu iddiasında isen, o zaman ona duyacağın düşmanlık acımak şeklinde olabilir. Acımak başkadır, düşmanlık başka! Sevgi ile düşmanlık, ışık ile karanlık aynı yerde barınamazlar. Eğer mümin kardeşine karşı düşmanlık besliyorsan emin olabilirsin ki, ye imanında sıkıntı var, ya sevginde sıkıntı var. O yüzden de mümin olduğunu iddia eden birilerinin, şu kadar hizmet etmiş başbakanımıza nefret duymalarını anlayamıyorum. Keza olaylarda hiç dahli bulunmayan sıradan bir cemaat mensubuna, iktidar yanlılarının, hain gibi davranmalarını da anlayamıyorum…
Bir mümin, bir mümine üç günden fazla küs duramaz. Durabiliyorsa o yürekte, o imanda bir sıkıntı var demektir. Çünkü bir müminin imanı ve İslamiyet'i, KABE ve UHUT DAĞI kıymetindedir. Senin o müminde sevmediğin haller ise çakıl taşları gibidir. Hangi mümin, çakıl taşlarına KABE'den ve UHUT'dan daha fazla önem verir?
Kalplerin tevhidi de lazım
Mademki mümindir, öyleyse o senin din kardeşindir. Aynı kıbleye yönelmiş ehli tevhidsiniz! Tevhid ehli olmak klapelerin de tevhidini, birlikteliğini gerektirir.
Askerde insan hemşerisini, memleketlisini, köylüsünü bir başka türlü sever, bunu hepiniz bilirsiniz.
Ve keza aynı komutanın askerleri olmak da aranızda farklı bir sorumluluk var eder. Birbirine sahip çıkmayı gerektirir. Kaldı ki, bir müminin diğer mümin ile müşterek tarafları bundan çok daha fazladır.
Aynı Allah'a R(cc) inanıyorsunuz, aynı Peygambere (asv) tabisiniz, aynı Kur'an (azimuşşan)'ı okuyorsunuz, aynı kıbleye yöneliyorsunuz, aynı namazlarda saf tutuyorsunuz. Senin namaza durduğun gibi o da namaz kılıyor, oruç tutuyor. Bunları tam yapamazsa bile bu ibadetlerin olması gerektiğine inanıyor…
Köyünüz bir, yurdunuz bir, sayısız birbirleri varken, siz aranızdaki birkaç farklılıktan dolayı birbirinizi yok sayıyorsunuz. Ona karşı hakiki bir kardeşlik duymuyorsunuz. Bu reva mıdır?
Hâlbuki karşınızda, sırf Müslüman olduğunuz için size öfke duyan, felaketinizi gözetleyen büyük bir küfür aşireti var. İttihat etmişler, birlik kurmuşlar, eski düşmanlıklarını bir yana bırakıp senin aleyhine ittifak etmişler. Ama sen bölük pürçüksün… Filistin'de durum bu! Suriye'de durum bu, Irak'ta, Afganistan'da, Pakistan'da, Türkiye'de durum bu…
Elinde kan akmayan, az da olsa huzur içinde yaşanılan bir tek Türkiye kalmış. Ve sen ondaki iktidarı beğenmiyorsun diye, onu ateşe vermeye çalışıyorsun. Bu cinayete gönlün nasıl razı olabiliyor? Karşımızda her ikimizin de kanına susamış ehl-i ilhad, bu kadar azılı düşman varken onları bırakıp, hatta bazen onlarla birlik olup mümine karşı kin ve düşmanlık hisleri beslemenin; onun vücudunun ademini -ortadan kalkmasını - düşünmenin hikmete, karşı ne büyük bir zulüm olduğunu zerre miktar izanı olan bilir, anlar, sakınır!
İSLAMİYET NAZARINDA DA ÇİRKİNDİR
Mümine kin ve düşmanlık beslemek, tarafgirlik yapıp onu yok saymak, büyük insanlık olan İslamiyet nazarında dahi çirkindir, zulümdür.
Kur'an'da adalet-i mahzayı, gerçek adaleti temsil eden bir ayet var: “Vela teziru vaziretün vizre uhra” buyurur.
Yani Kur'an Kerim bize diyor ki, bir müminde, sevmediğin bir iki sıfat yüzünden onun diğer bütün güzel sıfatlarını görmezlikten gelmek, kusurlu bir hareketinden dolayı onun iyiliklerini yok sayıp ondan yüz çevirmek zulümdür, cinayettir.
Hele, sevmediğiniz o insanın akrabalarını veya cemaat-daşlarını da onun gibi kabul edip onlardan da yüz çevirmek tam bir zulümdür, cinayettir.
Mesela sen bir adam öldürsen, onun akrabaları gelip senin yerine olayla hiç alakası bulunmayan akrabalarını öldürse bu doğru mudur, hak mıdır? Hâlbuki seni bile öldürmeye hakları yoktur. Önce bir mahkeme kurulması icap eder.
Amma siyaset, tabiatı gereği müfritane hareket eder. Bazen siyaset çerçevesinde bir insan, azılı bir İslam düşmanını kendine taraftar olduğu için kendisine muhalif olan bir veliye üstün tutar. Yüreğindeki tarafgirlik ve partizanlık, ona, o hareketini meşru gösterir. Oysa o zulmün dik alasıdır. Aynı şekilde görüyorum bazı dini cemaatler, dünyevi bir menfaat için 90 yıldır zındıkaya hizmet etmiş bir partiye taraftar olabiliyor ve insanları ona oy vermeye teşvik edebiliyor…
Ve böylece, bizim gibi, siyasi tarafgirlikle dini taraftarlığın birbirine karıştırıldığı ülkelerde, bu her biri cinayet mesabesinde olan zulmani eğilimler yüzünden, kader bizi sürekli bizden olmayanlara mahkûm ediyor. Zındıka, akall-i kalil olmasına rağmen, içimizdeki saftirozların onları alicenap bir şekilde affetmeleri ve taraftar olmaları yüzünden, kadere fetva verdiriyoruz ki, biz bu zilletlere layığız…
Ama hepimiz bunu rahatlıkla yapıyoruz. Bir insanın hoşumuza gitmeyen bir halinden, bir sıfatından dolayı onu bütün bütün siliyoruz. Selamı sabahı kesiyoruz. Akrabasına ve dostlarına da düşmanlık besliyoruz. Bu açık bir cinayettir, zulümdür… ama bakıyorum hem cemaat mensupları hem iktidar yanlıları bunu seve seve yapıyorlar.
Bir de gıybet var ki Allah muhafaza. Gıybet dahi insanı ahirette iflas ettiren en ağır cürümlerdendir… Elimiz değerse onu da anlatırız inşallah…
Önümüzdeki yazıda, mümine kin ve nefret beslemenin hayatı şahsiye açısından ne kadar ağır bir vebal olduğunu anlatmaya çalışacağım inşallah!
mabulut@gmail.com
-
Abdürrahim Çokgüngör 11 yıl önce Şikayet EtKuran’ın i’cazı 40 ayrı insan tabakasına hitap eder. Bediüzzaman Şualar’da bir hadise dayanarak her bir ayetin, mana mertebelerinde zahiri, batını, haddi ve muttalaı olduğunu ve her tabakanın da füruatı, işaratı, dal ve budakları bulunduğunu izah eder. Ayrıca 29. Mektubun 3. Kısmı’nda Kur’an’ın mucizeliğinden bahsederken, Kur’an-ı Aizümşşan’ın 40 kadar i’caz çeşidi olduğunu anlatır. Ayrıca Kur’an’ın icazının tabakat-ı insaniyede 40 tabakaya ayrı ayrı i’cazını gösterdiğini belirtir. Böyle olunca Sözkonusu ayetin yani “başkasının günahından başkası sorumlu olmaz” ayetinin ilk anlamı doğrudur. Bu sebeple hangi grup, cemaat, parti, topluluk olursa içlerinden birinin günah o topluluğa düşmanlık sebebi olamaz. Ancak bu durum genel bir zarar vermemesi halinde geçerlidir. Ancakbir hoca hata yaptığında cemaatinin durumu ne olur? Bilerek, bilmeyerek, anlamayarak tabi olunduğunda hüküm değişir. Toplu veya kısmı zarar söz konusu.Beğen Toplam 2 beğeni
-
Abdürrahim Çokgüngör 11 yıl önce Şikayet EtNe zaman düşmanlık olur ne zaman olmaz. Sayın Bulut’un sık sık kullandığı adalet-i mahza önemlidir. İslam tarihinde 4 halifeden sonra siyasiler hep adalet-i izafiyeye başvurmuş, ehl-i beytle gelen adalet-i mahzayı (tam adalet) ihmal etmiştir. Ve bir çok cinayet ve zulümler irtikap etmişlerdir. Binaenaleyh, Risale-i Nur’un bin yıllık yanlış telakki ve hatalardan cemiyeti arındırmak ve ehl-i beytin adalet-i mahza düsturunu esas yapması manevi cihadın bir başka yönüdür. Sayın Yazar birçok şeyi doğru söylüyor. Bir hata veya günah yüzünden bir kişi mahkum edilemez. Yani ona düşmanlık beslemek doğru değildir. Ancak kişinin genel bir zarara vermesi durumu hariç. Böyle olunca farklı görüş, meslek, meşrep,tarikat, cemaat farklılığı düşmanlık sebebi olamaz. Ancak genel zarar vermek ya da birinin diğerinin mesleğini iptal etmeye yönelik fiili bunun dışında. Türkiye’deki son fitne de buna dahildir. İzin verirseniz onu anlatacağım.Beğen Toplam 2 beğeni
-
Abdürrahim Çokgüngör 11 yıl önce Şikayet Etİşte Hendek, işte 3'lü ittifak, işte 30 Mart. Hendek Muharebesi’ni hatırlayınız Hz. Peygamberin 3. savaşıdır.Müşrikler, Yahudiler ve Medineli münafıklar ittifak kurarken, Hz. Peygamber istişareyle Faris’in teklifi üzerine Medine’nin çevresini Hendek’ler kazıyarak, tahkimat yaparak, kısaca savunma yaparak düşmanı 2 saldırısını karşılayıp biiznillah def eder. Kuraklık yılında hendek kazmak sahabileri çok yormuştu. Kuşatmada sürekli ok yağmurunda mü’minler korku ve panikteydi. 2 Yahudi kabilesi anlaşmayı bozup ihanet etmişti. Evet şimdi de kuraklık var. Müşrik (Hıristiyan) Yahudi ve iktidar aleyhtarı cephe var. Ayrıca Libya, Mısır, Gazze kuşatma altında. Hep savunuyoruz. Her an bir saldırı, ok yağmuru (kaset, montaj, yalan haber) iki kez saldırı harekatı (17 ve 25 Aralık) bir çeşit Hendek savunmasındayız. Her an ABD’deki 3lü ittifak vurabilir. Ve süratle 30 Mart’a gidiyoruz. 3'lü ittifaktaki benim kardeşim olabilir mi?Beğen Toplam 2 beğeni
-
A.Kritiker 11 yıl önce Şikayet EtÂyet-i Kerîme'ye doğru anlam verilmelidir.. Müslümanlar,Cenab-ı Hakk'ın kelâmını çok iyi bilmek zorundadır.Mezkur yazıda geçen '''Cenabı Hak VELA TEZİ VAZİRETÜN VİZRE UHRA” buyurmuş. Yani bir kötü huyundan dolayı bir insanın tüm huylarını yok saymayı cinayet gibi görmüş…'' ''...Kur'an'da adalet-i mahzayı, gerçek adaleti temsil eden bir ayet var: “Vela teziru vaziretün vizre uhra” buyurur.Yani Kur'an Kerim bize diyor ki, bir müminde, sevmediğin bir iki sıfat yüzünden onun diğer bütün güzel sıfatlarını görmezlikten gelmek, kusurlu bir hareketinden dolayı onun iyiliklerini yok sayıp ondan yüz çevirmek zulümdür, cinayettir...'' şeklindeki ifadeler ayet-i kerimenin aslı ile hiç alakalı değildir. Kur'an-ı Kerim'in En'am-164,İsra-15, Fâtır-18,Zümer-7.ayetlerinde geçen ''..ve lâ teziru vâziratun vizra uhrâ...'' kısmının Diyanet sitesinin mealine göre anlamı:''...hiçbir günahkâr başka bir günahkârın günah yükünü yüklenmez...'' şeklindedir. Müslümanların Kur'an-ı Kerim'in anlamı konusunda çok titiz olmaları gerekir.Beğen Toplam 2 beğeni
-
hami kuyucu 11 yıl önce Şikayet EtYa o müslüman kafirleri sevindiriyorsa.... Dış güçlerin kirli oyunlarını gören Sultan Abdülaziz,egemenliği tekrar ele geçirmek için dev bir donanma hazırlattı.Bundan telaşlanan dış güçler,içerideki yardakçılarına onu öldürttüler ve hazırlanan dev donanma Haliç'te çürümeye terkedildi.İngilizlerin başını çektiği ve tüm dünyayı yöneten baron sistemi ülkemizde de hala geçerlidir.Şu anda İngiltere,Almanya ve İsrail'in başını çektiği kirli kafir ittifak,bizim ülkemizdeki seçime odaklandı.Ya 40 gün 40 gece bayram yapacaklar,ya da hüsrana uğrayacaklar.Müslüman attığı adıma dikkat etmelidir.Attığı adımla kafiri sevindiren kişi,başını secdeden kaldırmasa bile kıldığı namazlar ahirette yüzüne çarpılır ALLAH(CC) korusun.Attığı adımla,attığı oyla kafir ittifakı sevindiren müslümanı sevmeye çalışsam bile kalbim ısınmaz...Beğen Toplam 5 beğeni