DİNİ KONULARDA, ALLAH İLE ONUN ELÇİLERİYLE İLGİLİ KONUŞURKEN ÇOK HASSAS OLALIM. kimse Hz Ademden bahsederken çirkin bir ağız, salla pati kelimeler, gereksiz rahatsız edici kelimeler kullanmasın. bizim önem verdiğimiz dini değerlere karşı herkes bu ülkede hassas olsun. biz de sizin dininizden, sizin değerlerinizden bahsederken hassas oluruz merak etmeyin. bu şekilde dostane yaşarız. bu şekilde laikçe yaşarız. ama kalkıp peygamberlerimiz hakkında kimse kendi içkili ağzıyla hoş olmayan tarzda konuşup örnekler vermesin.

inanılırmış ha!. hıristiyan mitolojisine epeyce batmışsınız. hasan pak bey, müthiş yakalamış. şimdiye kadar epeyce adme havva yazısı yazdınız. her seferinde aynı eleştiriyi yaptım. lütfen adem ve sair peygamberlere saygı. burnunuzu kitabı mukaddes "çirkefliklerinden" çıkarabilirseniz tabi.

ismet fetanet. İsmetten türeyen masum sözcüğünün anlamı da bu tesbiti doğrular zaten. Meselâ peygamberlerin masum (ismet sahibi) olduklarına inanılır yani günahlardan korunmuş ve/veya uzakta tutulmuş. HOCAM bu ne biçim cümle! Bizim toplumda buna inanılır mı demek istiyosun.Sen bu "ismet" sıfatına inanmıyorsun herhalde nereni eleştireceğimi şaşırdım vallahi!

ADEMİ NEREDEN TANIYORSUN ASKERLİK ARKADAŞIN MI?. Bir kere felsefe batağına girme. Girdin mi ağzın da bozulur, kafan da antikalaşır, karakterin de değişir. Burada bahsettiği Adem ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Ademdir. Fakat beyimizin askerlik arkadaşı(!) olduğundan o kısaca Adem diyor:)

Ortada bir sorunsal var doğrudur. Alah ın verdiği fotoğrafta kadının yeri neresidir,bu yer zaman ve zeminle değişkenlik arzedermi,Böyle bir fotoğraf görebiliyormusun! Bu yer, hem ontolojik,hem sosyolojik,hem psikolojik,hayatiddünya nın her noktasın da ve hayatül ahire nin her noktasında....... Kuran ve sahih sünnet le bu velud konu derinleştirilebilir vesselammmm

Lily. Sn Cündioğlu,Hristiyan teoloji,mitoloji ve sanatıyla ,modernitenin kaddınının tanınabileceği,gibi bir yol izlemiş,Modernitenin,kadınını tanımak için,bunlara gerek yok,Bu tanımlamaların,tamamı üretim-tüketim ilişkileri ile açıklanabilir,Alah ın kuranı ve Resulullah sana yetmedi herhalde.Artık ,duygu derinlikleri sanat ve estetik le falan olayları çözüyosun herhalde,Kadınların tablodaki durumları yüz ifadeleri,bakışlarındaki yansıma ve ışımalar falan.....yazık gerçekten yazık.

Hocam. Sizin ne kadar dertli ve bir o kadar da çaresiz olduğunuzun farkındayım. Ama Sizde biraz insaf edin. Aforizmik yaklaşımların bir üst mertebesi de saçmalıktır.Lütfen Beni anlamıyorsunuz söylemiyle düşünmeyin.Rahmetli Babanızın tavsiyesiyle acizane hatırlatmak isterim. İnsanın insanı kabul etmesi kadar zor bir şey yoktur derler.Canlı bir Mürşid Hepimize lazım galiba..

havva/lilit. modernite kadını (masum güzelliği) havvadan lilite çevirmişse, bu nasıl modernitedir? bu, eğer öyleyse, düpedüz, kökene-asla-geriye dönüştür. kadim gelenekler lilite hiç yüz vermedi, hep masum güzelliğin yanında oldu demek ne kadar doğru? iblisin karısı lilit ya da şeytan, züleyhada, lut kavminde ve sair kadim geleneklerde yok mu idi? kurana göre yasak ağaca yaklaşan ademdir, kadına en ufak laf yok. öyleyken bu kadar kadın düşmanlığı niye?her erkekte "elma" her kadında "yılan"var. bu simgeler zahiri değil.

Sn. Hanif Koray. Siz bence yazıyı bir daha okuyun.

havva/meryem. "dindarlar, havva ile meryem arasında dikotomi kurarak modern dönemi kavrayamamıştır" diyor. halbu ki zıtlık havva ile lilit arasındaymış. bunu anlar isek modernizmi anlarmışız. bu adam "dindar" deyince hıristiyan dındarını mı anlıyor. hiç bir müslüman dindar, havva annemiz ile, meryem annemiz arasında bir ayırım yapmaz...kafası hıristiyan mitosları ile o kadar dolu ki, islam düşüncesinden hayli uzaklaşmış görünüyor. allah hidayet versin!