ALLAH birdir ve elcisi Muhammet sav.dir.. ALLAH ve son Peygamber Muhammet sav.bunun haricinde neyi ariyoruz,bana bunun cevabini hakkiyla verebilecek biri varmidir,niye meyveyi hormonlamaya calisiyoruz,yok birileri birilerine zulum yapmis,o oyle olmus bu bopyle olmus,neden ozden ayrilip kozde yanmayi secmisler.Yahu bu is cok basit,ALLAHIN emrettigigibi yolunda yurumek,ben bu meshep olayini bir turlu anlamadim ve bunun yuzunden cehennemede girsem anlamak istemiyorum,cunku benim icin tek gercek´´ALLAH birdir Muhammet sav.ALLAHIN elcisidir,bunun haricini savunan kendini,hadi ALLAHIN yerine koyuyor demeyelim ama sanki Peygamber sav.in tercumani olmuslar,isi kiraliyetlestirmisler,halifelik bilginin en dogru tutuldugu guvenilir bir muhessesedir,bize onun en guvenilir olanini secmek duser,bir birimizi yemek degil.

mustafa bozaci. Hakikaten bilmiyorsan Ahzab 56 yı oku. Yok niyetin salat kavramını sorgulamaksa o ayrı.

salat. Allah peygmbere nasıl salat eder, haşa tesbih gibi mi okuyarak mı, ona destek ve yardımcı olması ve müslümanlardan bunu istemesi mi?şekil şemail mi siret mi ruh ve misyon mu? bir de yeni kitabınızda 'kan alıp verme de bunun gibidir' diyorsunuz kanın haramlığı ile ilgili kan nakli mi kastınız? lütfen cevap bekliyorum...

eşyanın tabiatı. Sevgili ağabey, eşyanın var oluşu elbette nedensiz değildir. Cern de yapılan deneylerde (hani şu meşhur hadron çarpıştırıcısı) eşyanın bilinçsiz olmadığı ispatlandı. Bir masanın ya da diğer bir eşyanın şahitliği'nin olmayacağını kim savunabilir? Eşyaya bir de bu gözle bakın derim.

hocam neden bu kadar şiilik propagandası yapıyorsunuz. Bunların en iyisi hz Aişe(r. anha)annemize ve peygamberimizin(s.a.v)en çok sevdiği eşine bir müslümanın tahammül edemediği ve onların attığı o iftirayı bile zikretmesi bir müslümana ne kadar eziyet verdiğini herhalde siz biliyorsunuz. böyle bir durumda nasıl olurda onların tercihi hakdır diyebiliyorsun.El insaf yahu

Tağutlar mekanı Tabiat ve Eşyayla işin ne..Bak Rivayetler Çok daha sevaplı... Batı orjinli eserleri okurken daha çok tabiat,doğa,eşya,madde,element ayrışma,molekül sentezleme,ölçme ve vasfa uygun cihazlar,piyasa,meta,teslimat üzerinde içtimai hayatın döndüğü ve bölgesel ve milletle arası ilişkilerin bu esaslar üzerine bina edildiğini görülür. Eşyanın Tanrısal bakıştan yaratılma hikmetine değil,İnsanlar açısından nasıl kullanılabileceğini sorgular Her şeyi İnsan etrafında şekillendirmeye çalışır.Dünyayı bu açıdan kavrar yaşamı kolaylaştıracak araçlarla cennetleştirmeye çalışır.Buna karşın doğu toplumlarının eserleri,tabiat ve doğayı hiç bilmedikleri ve anlamadıkları için Eserlerde bir satır bile yer tutmaz. Çünkü anlamadıkları ve içinde bulunmadıkları bir kavramıda müslümanlar açıklayamamaktadırlar. tarif edememektedirler.Bir Bediüzzaman Risalelerde Ene varlığı hiç iken kendine ait ölçücüklerle harici dünyayı anlamaya çalışır demiştir.Müslümana Tabiatı anlaması için bir ışık yakmış ama nafile.Bildikleri tek şey var falancı bunu demiş,filancı şu Rivayeti nakletmiş

MASA YA DA AĞLAYAN KÜTÜK!. O (sav) in yanında olsaydım da, nübüvvet nurundan kana kana içseydim.Gönlüm O nun (sav)sevgisiyle dolsaydı..Ağlayan kütük misali...Ve kainata/Dünya ya O nun (sav)perspektifinden bakabilseydim...VesSelam