yenı anayasaya. ıktıdarların kendı donemlerınde kontrolsuz borclanıp bu borcları ve faız yukunu kendılerınden sonra gelecek ıktıdarlara ve yenı nesıllere yıkmasına engel olacak kurallar anayasaya konulmalı - abd de hukumet borc ust sınırı konusunda senatoda hem ıktıdar hem anamuhalefet mılletvekıllerının onayını almak zorunda - ab de toplam borc sınırı gsmh nın %60 ı ıle sınırlı - yunanlılar buna uymadıgı ıcın bu rezıl duruma dustuler

faiz nedir?2. günümüz paraları kağıt ve altın gümüş olmayan para cinsinden olduğu için enflasyon denilen canavar yada başka etmenler paranın değerini düşürüyor..geçen yıl aldığınız 300 tl yi bu yıl 300 tl olarak ödemeye kalkarsanız kağıt paranın enflasyon karşısında ki durumu nedeniyle bir kayıp söz konusudur..bu tarz kıytırıktan paraların enflasyon gibi bir takım unsurlara endeksli kılınması sonucu paranın alım gücü korunmuş olur ve veren kişiye bir mağduriyet oluşturmaz alan kişide sorun etmez..zira kıytırık kağıt paralar,zamanla gazete kağıdı değerine düşerek..belkide eski kağıt kabilinden kiloyla bile alıcısı olmaz...karşılıklı rızaya dayalı bir borç verme alma ve değer kaybını da buna benzer yöntemlere iltica ederek hal yoluna gitmek gerekir..

faiz nedir?. borç yada ödünç alınan bir malın ödenirken malın tesliminden başka tek taraflı bir artı bedelin alınması..örneğin 10 teneke buğday verdiniz alırken 11 teneke aldınız yoksa almaaaam dediniz..aldığınız +1 teneke faizdir..3 altın ödünç aldınız verirken 4 den aşağı olursa olmaaaaz diyeceksiniz...yani mal yıpranma yada amortismana dahil olmayan bu neviden şeylerin verilmesinde alınan artı miktardır...doktora çocuğumu yetişmem lazım araba parası lazım diyen biri sizden 100 tl alsa size ertesi gün aldığı miktarı verse sizde yoooook olmaz 120 den aşağı olursa olmaz derseniz ordaki fazladan 20 tl faizdir...

rabbin konuştuğu zaman sen haddini bil ve sus !. faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. bu, onların, “alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. oysa allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. bundan böyle kime rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. durumu da allah’a kalmıştır. (allah, onu affeder.) kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. orada ebedî kalacaklardır. kuran-ı kerim bakara_suresi 275.ayet

evlilik -zina. kira ya helal demeyen fıkıhçılarda var ama kira ile faiz arasındaki fark sadece evlenen kişilerin yaptıkları işle evlenmeden beraber olanların yaptıkları iş nasıl aynıysa kira ile faiz yada ticaretile faiz aynıdır. yani evlilikten sonra yapılan helal, evlilik dışı yapılan, haram yani zina... vesselam

arabayı kiraya veren faiz alıyor,otelde,motelde yatanın ödediği hizmet bedeli faiz. tarlasını icara verenin icarı faiz...işçiye ödenen ücret faiz...mahfi hocanın alıcıları bozulmuş..desin bakalım..oda öyle desin..bu halk bu kadar safdirikti ya..