özlem albayrak ağır bir kalem. yazdı mı konuşturuyor kalemi. ayfer erele gelirsek sinirli sinirli esiyor. iç içe oldoğu şiddet magdurlarından fena etkileniyor. geçenlerde can dündara konuk oldular. kırılgan gülümsemesiyle dündar,bir erkek yakalasa parçalayacak erel, değişik bir görüntü olyşturdular.

Kişilikler niye laik olmasın2. Laiklik yerde insan hakimiyetinin, dilinin ve tecrübesinin tesis edilmesidir..Kuranın söylediği gibi Ferd sıfatını bihakkın takınarak Halife-i Beşer rumuzuna girmektir.Evrendeki hadiseleri Bilimin kanatlarını takarak çözümlemektir. Müslümanları yıkan ve medeni milletlerin gerisine götüren saçmalıkları ve hurafeleri ve insanı zincirleyen kafaları geride bırakarak..Hür bir insan olarak Yeryüzüne hadsiz damga vurmaktır. Kendini anlatmak isteyen varlığa karşılık vermek ve arşın parlak bir muhatabı olmaktır.

Kişilikler niye laik olmasın..?. Müslümanlarca yanlış tanımlanan İlahi bir alanın içinde bulunmak ne benim kaderimdir.nede benim isteğimdir.İlahi alan diye bir şey yoktur.ben bir insan olarak eşyada ve onun özelinde tüm evrende istediğim tasarruf hakkına sahibimdir.bunu kimseye ne sorarım.nede kimseden izin alırım.Nede bir alime danışarak görevlerim nedir diye fetva isterim.Eşya ile olan münesabatım beni hep doğruya götürecektir.Esmanın icra ettiği sonsuz fonksiyonları kendi yararıma kullanmak için Otorite diye birini tanımam lazım değil.

:). Dinin devlete devletin dine karışmaması tanımı ama istanbulda 362 tane cami yıkıldı arazileri satıldı. Devlet kanun çıkardı iki cami arası 500 metreden fazla olucak yakın olanlar kapatıldı. hani din devlete karışmıyordu. bu ilkeler inlaplar hepsi çöp oldu, ilke ve inklaplar uygulanmıyor. şapka kanunuda bunlardan biri. Kişi hem laik hem müslüman olamaz, Müslüman herşeyini islama göre yapmakla yükümldür, yemesi içmesi yaşamı kazancı vs vs, islamla laiklikle uzakdan yakından alakası yok laikliğe ihtiyaçda yok

:). Tuncay bey müslümanın laikliğe felan ihtiyacı yok. Türkiyedeki laiklik hikaye, kağıt üzerinde. Din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır diye tanımı ama uygulaması böyle değil. 62 anayasasından sonra her türk yılda bi kere yurt dışına çıkabilir diye kanun çıkarıldı. bak bakalım ondan önce kaç kişi farz olan hacca gidebilmiş. dini özgürlükmüş külahıma anlat. Okul önlerinde kızları dövüyorlar tesettürlüler diye.Dinde zorlama inanmıyan için yok. usulu ile anlatmak baskı yapmamak gerekir

DİNDE ZORLAMA MÜNAFIK, SAMİMİYETSİZ, İSTEKSİZ İNSANLARIN OLUŞMASINA NEDEN. OLUR.. Peygamberimiz döneminde Kuranı en iyi anlayan olarak sav en güzeliyle sünnetini ortaya koymuş, dinde zorlama asla olmamış, din güzellikle yaşanmış, ehli kitap, ateistler için de hayat her türlü güzellikle devam etmiştir. Uçan kuşlar, karıncalar, bitkiler bile Hz Muhammed savden razı olmuştur. İnsanlar hoşgörü, barış, sanat, estetik, güzellikler içinde yaşamışlardır. Ruhlar zenginleşmiş, bilimde ilerleme olmuştur. Ne zaman ki zorlama insanların hayatına girmiştir, sünnet terk edilmiştir.

BAHSETTİĞİM SURE TAM BİR ÖZGÜRLÜK, HER İNANÇ SAHİBİNİN BİRLİKTE YAŞAMASINI. KOLAY KILAN, GERÇEKLEŞTİREN YÖNTEMİ ORTAYA KOYAR. Müslümanlar başka dinden olanlara geleceksin, benim dinimi kabul edeceksin diyemez. Bu laikliğin ta kendisidir. Aynı şekilde başka din mensupları da Müslümanlara geleceksiniz bizim inançlarımıza göre davranacaksınız diyemez. Bu da laikliğin ta kendisidir. Bu sure laikliği bize bildiren güzel bir suredir. Bununla birlikte dinde zorlama yoktur ayeti de başlı başına bir laik ortam sağlamamızı emreden bir ayeti kerimedir. Dinde zorlama olursa ne olur peki?

LAİKLİK MÜSLÜMANIN ATEİSTLERDEN, MARKSİSTLERDEN KORUNMASI İÇİN KESİN GEREK. Müslümana ibadet özgürlüğü vermeyenler, namaz kılanları fişleyenler, başörtülü fişleyenler antilaiktir. Laiklik her şeyden önce Müslümanlara lazımdır. Bununla birlikte hurafelere dayalı, yobazlığa dayalı bağnazlıkla kimseye zorla ibadet ettirilemez. Bu da aslında Müslümanların yobazlardan korunması için yine laikliğin ne kadar gerekli olduğunun bir delili kanıtıdır. Şapka devriminden bir soru sorulmuş bana. Bunun ne laiklik ne de İslamla bir alakası yoktur. Bir yönetim düşüncesidir, tartışılır. Konumuz değl

Tuncay TEZEL. Sadece bir tanesini sorsam her halde yeterli olur, ŞAPKA giyme kanunu bu bahsettiğin Laikliğin neresinde var. Birde bahsettiğin Sure LAİKLİĞE referans olamaz... Laiklik Allaha alan biçmektir.

Bizim kendi örneklerimiz var.... geçelim kemalizmi.geçelim arap söylemini ve geçelim batısal feminist hareketi.Kendi ülkemizdeki.dünyaya örnek olmuş kadın hareketini niye görmezlikten geliyoruz.Antik çağdaki Amazonlar.diye bir kadın devletinin hemen ayağımızın dibindede.kurulduğunu biliyormuyuz.Ya bu hareketin özelliklerini taşıyan Karadeniz kadınlarının her birinin gizli amazon karakterini biliyormuydunuz.Evinde gül gibi kocasıyla geçinen.kendi namusu kendinden sorulan. baş eğmeyen.her işin ondan sorulduğu kadınlar Anadolunun iftiharıdır.

ATATÜRK KADININ İSLAMİ DEĞERİNİ ORTAYA ÇIKARMIŞTIR. Atatürk her fırsatta Kafirun suresindeki o güzel laiklik hükümlerini hayata geçirmiştir. Ne diyor Kafirun Suresi? De ki: Ey kâfirler, Sizin taptıklarınıza ben tapmam. Siz de benim taptığıma tapıcılar değilsiniz. Ben asla sizin taptıklarınıza tapacak değilim. Siz de benim taptığıma tapacak değilsiniz. Sizin dininiz size, benim dinim banadır... BU SUREDE EN ÖNEMLİ KONU ŞUDUR, BENİM DİNİME TAPMAYANA ŞİDDET, ZORLAMA, SIKINTI VERME, ALAKADAR OLMA, ÜSTÜNE GİTME YOK. Atatürkün laikliği de aynen budur. Doğru yapmış